Nous qui sommes Forts, aidons les faibles.
L’individu est impuissant socialement, s’il est laissé à lui-même. S’il entre en contact avec le voisin, et eux avec d’autres voisins, il y aura une accumulation de capital social, qui peut immédiatement satisfaire ses besoins sociaux et qui peut avoir une potentialité sociale suffisante pour l’amélioration substantielle des conditions de vie dans l’ensemble de la communauté.
L’individu est impuissant socialement, s’il est laissé à lui-même. S’il entre en contact avec le voisin, et eux avec d’autres voisins, il y aura une accumulation de capital social, qui peut immédiatement satisfaire ses besoins sociaux et qui peut avoir une potentialité sociale suffisante pour l’amélioration substantielle des conditions de vie dans l’ensemble de la communauté.
Ce terme désigne quelque chose ayant la particularité d’être unique, singulier, original. L’espèce humaine a une particularité de le démontrer.
Les êtres humains sont différents entre eux par les effets, au sein de leurs groupes, des évolutions biologique et sociale.
système d’échange dont l’objectif est de proposer une plus grande équité dans le commerce conventionnel, voire une alternative à celui-ci, basée notamment sur la réappropriation des échanges marchands par ceux qui les pratiquent. Sa démarche consiste à utiliser le commerce comme un levier de développement et de réduction des inégalités, en veillant à la juste rétribution des producteurs et travailleurs. À cette perspective économique s’ajoutent des préoccupations éthiques, sociales et environnementales qui ne font pas toujours l’unanimité, ne nécessitant pas l’intermédiaire des États et la modification des législations nationales.
système d’échange dont l’objectif est de proposer une plus grande équité dans le commerce conventionnel, voire une alternative à celui-ci, basée notamment sur la réappropriation des échanges marchands par ceux qui les pratiquent. Sa démarche consiste à utiliser le commerce comme un levier de développement et de réduction des inégalités, en veillant à la juste rétribution des producteurs et travailleurs. À cette perspective économique s’ajoutent des préoccupations éthiques, sociales et environnementales qui ne font pas toujours l’unanimité, ne nécessitant pas l’intermédiaire des États et la modification des législations nationales.
Malgré ces progrès agricoles significatifs et bien que la fréquence de l’insécurité alimentaire ait diminué ces vingt dernières années, l’Afrique est, selon la FAO, le seul continent où le nombre abso-lu de personnes sous-alimentées a augmenté sur cette période. En 1990, moins d’une personne sous-alimentée sur cinq vivait en Afrique, alors qu’elles seraient aujourd’hui plus d’une sur quatre. L’Afrique reste, avec l’Asie du Sud, le continent le plus fortement touché par l’insécurité alimentaire.
Malgré ces progrès agricoles significatifs et bien que la fréquence de l’insécurité alimentaire ait diminué ces vingt dernières années, l’Afrique est, selon la FAO, le seul continent où le nombre abso-lu de personnes sous-alimentées a augmenté sur cette période. En 1990, moins d’une personne sous-alimentée sur cinq vivait en Afrique, alors qu’elles seraient aujourd’hui plus d’une sur quatre. L’Afrique reste, avec l’Asie du Sud, le continent le plus fortement touché par l’insécurité alimentaire.
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L’individu est impuissant socialement, s’il est laissé à lui-même. S’il entre en contact avec le voisin, et eux avec d’autres voisins, il y aura une accumulation de capital social, qui peut immédiatement satisfaire ses besoins sociaux et qui peut avoir une potentialité sociale suffisante pour l’amélioration substantielle des conditions de vie dans l’ensemble de la communauté.
Ce terme désigne quelque chose ayant la particularité d’être unique, singulier, original. L’espèce humaine a une particularité de le démontrer.
Les êtres humains sont différents entre eux par les effets, au sein de leurs groupes, des évolutions biologique et sociale.
système d’échange dont l’objectif est de proposer une plus grande équité dans le commerce conventionnel, voire une alternative à celui-ci, basée notamment sur la réappropriation des échanges marchands par ceux qui les pratiquent. Sa démarche consiste à utiliser le commerce comme un levier de développement et de réduction des inégalités, en veillant à la juste rétribution des producteurs et travailleurs. À cette perspective économique s’ajoutent des préoccupations éthiques, sociales et environnementales qui ne font pas toujours l’unanimité, ne nécessitant pas l’intermédiaire des États et la modification des législations nationales.
